Sepp Dürr (Grüne) will den Begriff Heimat in Deutschland wieder links benutzen
"Unser Heimatkonzept steht für eine Gesellschaft, in der sich jeder zu Hause fühlt"
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external image qDOyJbmh?format=jpg&name=600x314Sepp Dürr (Groenen) wil het begrip Heimat in Duitsland weer 'links bezetten'

'Ons Heimat-begrip staat voor een maatschappij waar iedereen zich thuis voelt'

Door:Sterre Lindhout3 februari 2018, 02:00 - nur wenig korrigierte google-Übersetzung

Die Nazis machten Brei (?) aus der Heimat. Jetzt benutzen vor allem Rechtspopulisten das Wort.
Traurig, sagt der grüne Politiker Sepp Dürr."Linke Wähler wollen auch irgendwo hingehören."

Tief in Bayern, im Dorf Germering unter dem Rauch von München, hat Sepp Dürr (64), Politiker der deutschen Grünen, seit Jahren eine neugierige Mission gehabt. Er möchte das Konzept der Heimat wiedererlangen. Woher? Von der rechten Seite.

Jetzt ist "Heimat" eines der rätselhaftesten Wörter, die die deutsche Sprache hervorgebracht hat. Rätselhaft, weil nur annähernd übersetzbar. Das holländische "Zuhause" und das englische "Heimatland" kommen aus der Nachbarschaft, decken aber nicht die gesamte Bedeutung ab. Deshalb übernehmen wir normalerweise das Wort aus Bequemlichkeit, ob in Anführungszeichen oder nicht, und geben ihm manchmal eine unbeabsichtigte Ironie.

Seit dem Zweiten Weltkrieg gehört Heimat zu den Instrumenten der Rechten und der extrem Rechten

Der Begriff ist in der deutschen Alltagssprache regelmäßig benutzt. "Ah, Heimat" kann jemanden seufzen, der an einem Sommerabend aus dem Zug steigt und in den Feldern seines Heimatdorfes das Heu riecht. Aber Heimat muss nicht in der Lage sein, Sie auf Google Maps zu verweisen. Es kann auch in Freunden oder in Kartoffelsalat nach Großmutters handgeschriebenem Rezept sein.

In einem politischen Kontext ist das Konzept ziemlich beladen. Weil die Nazis Brei aus der Heimat genossen haben, gehört er seit dem Zweiten Weltkrieg zu den Instrumenten der rechten und extremen Rechten. Wer Heimat in einem politischen Kontext nutzt, wie Parteien wie die AfD, die CDU oder die bayerische CSU, impliziert, dass die Heimat bedroht ist - durch europäische Gesetzgebung, Einwanderer, die multikulturelle Gesellschaft im Allgemeinen und andere "linke" Konzepte.

Sepp Dürr möchte den Begriff "Links" verwenden. Weil Heimat Gefühle konstruktiv sein und Zusammengehörigkeit anregen können, denkt er. Darüber hinaus verbindet sich das Konzept mit einer Reihe wichtiger Themen unserer Zeit: Einwanderung und Klimawandel. Beide wirken sich auf das tägliche Lebensumfeld des Menschen aus - auf unserer Heimat. Und beide gehen zum linken Wähler mindestens so herzlich wie das Recht.

Genau wie GroenLinks in den Niederlanden haben sich die deutschen Grünen im vergangenen Jahr bei den Wahlen gut geschlagen - beide Parteien repräsentieren 9 Prozent der Wähler. Auch in Deutschland saßen die Grünen mit den Liberalen und Christdemokraten am Verhandlungstisch, und dort wurde auch die Bildung gebrochen. Nicht auf die Grünen, sondern auf die liberale FDP. Die deutschen Grünen waren im Gegensatz zu Jesse Klaver bereit gewesen, eine strengere Asylpolitik zu verfolgen.

Beide Parteien haben in den letzten Jahren mit ihrem politischen Kurs gekämpft: Wie weit können sie sich bewegen, ohne als linke Partei Glaubwürdigkeit zu beanspruchen? In den Reihen der deutschen Grünen führt dieser Kurs regelmäßig zu turbulenten Debatten.

Dorf Geschichtenerzähler

Lebenslauf Sepp Dürr

1953 Geboren in München
1982 Promotion in Literatur und Philosophie
1984 übernimmt mit der Schwester die elterliche Farm. Wechselt zum ökologischen Landbau.
1990-2002 Mitglied des Dorfrates von Germering, parteilos.
1998-heute Mitglied Bayerischer Landtag für die Grünen.
2011 veranstalten die bayerischen Grünen den ersten "Heimatkongress", teilweise zur Präsentation der Debatte, die Dürr begonnen hat. Eine zweite Ausgabe wird 2016 folgen.
Dürr ist Vater von drei erwachsenen Kindern und lebt mit seiner Frau in Germering.

Sepp Dürr ist nicht nur Politiker, er steht im Hof ​​seiner uralten Farm. Die noch in Gebrauch ist, verraten die schlammigen Stiefel Spuren im Schnee, auf ein paar Kisten führenden Kohl, von Mutter Natur eingefroren. In der Scheune gibt es eine kurze Geschichte des 20. Jahrhunderts in Traktoren.
Im Inneren finden Sie eine Vielzahl von Hausschuhen unter der Heizung. Mit diesen Pantoffeln geht es in den Arbeitsraum oben. Alle Wände mit Bücherregalen bedeckt. Dürr ist auch Literaturwissenschaftler.

Er redet wie ein Geschichtenerzähler im Dorf, jemand mit Wissen aller Art, ungehindert durch politische Vorsicht. Wenn er ein bisschen fern ist, nennt er AfD-Politiker konsequent Nazis. Und wenn er von den Elenden und Idioten spricht, sind die Kollegen der CSU gemeint, die konservative und etwas populistische Schwester von Merkels CDU.

Ihre Verwendung des Heimat-Konzepts, so Dürr, steht im Einklang mit dem Motto des konservativen Baiers: "Mia san mia." Kein italienischer Ausruf des Erstaunens, sondern eine tiefe innere Verfälschung von 'wir sind wir' - wir sind wir. Die Bedeutung liegt zwischen dem "wie die Uhr zu Hause tickt, sie berührt nicht" und "was der Bauer nicht weiß, der nicht isst".

Mit seinem Ziel, die Heimat in die Linke zu integrieren, galt Dürr lange als Queer in der Partei. Aber in den letzten Jahren wurden seine Ideen nicht nur mit den Grünen, sondern mit allen linken Parteien unterstützt.

Die Landesgruppe der Grünen hat am vergangenen Wochenende den Wert des Begriffs Heimat diskutiert

Der sozialdemokratische Bundespräsident Frank-Walter Steinmeier sagte letztes Jahr am Tag der deutschen Einheit, die Deutschen sollten die Sehnsucht nicht einer Heimat überlassen, die "Heimat gegen uns definiert".

"Wir lieben dieses Land. Und diese Heimat spaltet dich nicht ", sagte Katrin Göring-Eckard, eine der beiden Parteiführerinnen der Grünen. Sie erntete sowohl Beifall als auch unverhohlenen Horror in ihren eigenen Reihen. Deshalb hat die Landesgruppe der Grünen am vergangenen Wochenende auch den Wert des Begriffes Heimat diskutiert - dank der Bemühungen von Sepp Dürr.

Warum wird die Heimat in einem größeren Kreis salonfähig?

Ist es ein Zeichen für die allgemeine Anschuldigung in Europa, die ein Gefühl der Identitätspolitik erzeugt hat?


Die Grünen versuchen, den Herausforderungen der Globalisierung anders zu begegnen
"Die Aufwertung der Heimat ist eine Folge der Globalisierung. Das hatte der Soziologe Ulrich Beck, ebenfalls ein Bayer, bereits in den achtziger Jahren vorausgesagt. Der Soziologe Richard Sennett schrieb auch vor Jahrzehnten, dass die Folgen des Kapitalismus zu einem bestimmten Zeitpunkt das kollektive Verlangen nach Verankerung in einer Gemeinschaft stärken würden. Ihr Motto war dann, global zu handeln, lokal zu handeln.

Diese Angst vor dem Verlust von Sicherheit und Wohlstand ist auch eine Folge der Globalisierung. Und diese Angst ist verständlich und berechtigt und wird von Politikern nicht ernst genug genommen.
"Bisher teile ich die Analyse der Rechtspopulisten. Sie bieten auch "mehr Heimat" als Lösung an. Sie übersetzen diese Ängste kulturell, in Fremdenfeindlichkeit, in der Forderung nach geschlossenen Grenzen und der Wiedereinführung der D-Mark, so dass die Heimat de Heimat erhalten bleibt.

"Aber du musst das nicht ändern. Die Grünen versuchen, den Herausforderungen, die die Globalisierung für uns darstellt, eine andere Antwort zu geben. "
Wie definieren Sie das linke oder progressive Heimatkonzept?
"Heimat ist dann eine Ansammlung von verschiedenen menschlichen Grundbedürfnissen: der Wunsch nach Sicherheit und Sicherheit, aber auch der Wunsch nach Zugehörigkeit. Menschen wollen notwendig und nützlich sein, etwas bedeuten.
Werden die Menschen für ihre persönliche Heimat-Wahrnehmung, sie oft zurückblicken, in Erinnerungen schwelgen sie über die Sicherheit ihrer Familie zu Hause, ein Heimatdorf, die Landschaft ihrer Kindheit.
Unser Heimatkonzept erfordert eine offene Haltung und Toleranz gegenüber den Ideen von Andersdenkenden

"Unser politisches Heimatkonzept ist auf die Zukunft ausgerichtet. Es steht für eine Gesellschaft, die allen die Bedingungen bietet, sich zu Hause zu fühlen, sich als Teil einer Gemeinschaft zu fühlen und für diese Gemeinschaft zu arbeiten. Ein solches Heimatkonzept erfordert eine offene Haltung und Toleranz gegenüber Ideen von Andersdenkenden.

Für die Grüne Heimat bedeutet auch ein Auge für die Natur, und nicht überall, sondern nach unten Industriestandorten wie Auslegen, weil es gut für die Wirtschaft ist. "War Mann liebt, Betonmann Cousin", war vor einigen Jahren unser Wahlspruch. (Bei Dingen, die du liebst, gießt du keinen Beton, SL)
Wie setzt man diese Idee von Heimat um? Welche Bedingungen muss die Gesellschaft bieten?

"Lassen Sie mich mit der Bildung beginnen, die hier in Deutschland noch immer klassisch ist, und die auf Wissenstransfer, Lehrergespräche und Zuhören abzielt. Wir brauchen mehr Platz für Ihren eigenen Eingang, so dass die Kinder lernen, sie früh zu tun, Akteure zu sein, ihre Bedürfnisse auszudrücken und ihr Leben selbst gestalten. Das ist in einer Demokratie sehr wichtig. "
Menschen, die die Folgen der Globalisierung fürchten und warum mit Rechtsextremismus flirten Populisten, sind wahrscheinlich nicht durch das Versprechen einer besseren Bildung beruhigt werden.

Regionalpolitiker müssen viel häufiger aus der Region kommen und in der Gemeinschaft verankert sein


"Natürlich ist es viel mehr, zum Beispiel, als lebenswerte Gebiete ländlich zu halten. Sie sind nicht nur im ehemaligen Osten.
Auch hier verlassen die Dörfer im Norden Bayerns leer. Die hochgebildeten Leute verlassen, besonders die Frauen. Was übrig bleibt, ist ein Überangebot an dummen Menschen.

"Es muss also genügend Kinderbetreuung geben, was in vielen ländlichen Regionen ein großes Problem darstellt; Dies sollte vorzugsweise mit anderen Einrichtungen gebündelt werden - Sprachkurse für Einwanderer, ein kulturelles Angebot, das die Gemeinschaft selbst beherrscht, medizinische Versorgung. Regionalpolitiker müssen viel häufiger aus der Region kommen und in der Gemeinschaft verankert sein. Jetzt ist es normalerweise Import.

"Es kostet viel Geld, aber Deutschland ist reich. Darüber hinaus kostet der zunehmende Druck auf städtische Gebiete auch das Staatsgeld. "
Wie viel Geld in ländliche Gebiete gepumpt wird, das Problem bleibt, dass die Regierungen immer weniger Einfluss auf den Markt nehmen. Wenn ein Unternehmen in ein Niedriglohnland abwandert, sind sie politisch und ziemlich machtlos?

"Wir können die Globalisierung nicht stoppen, das sollten wir auch nicht wollen. Vor allem im europäischen Kontext können wir jedoch viel mehr tun, um diese negativen Auswirkungen in Schach zu halten. Wir machen es jetzt nicht, ein günstiges Geschäftsklima für Unternehmen ist in den meisten Ländern eine Priorität. Das muss sich ändern. Und das kann sich ändern, wenn sich die EU dafür stark macht. "
Viele Menschen sehen "Brüssel" als Schuldigen, den großen Ausgleich, der Käse überall gleich schmeckt.

"Das Europa der Regionen", das ist ein alter grüner Slogan


"Das ist Unsinn. Die Globalisierung der Wirtschaft macht europäische Gesetzgebung notwendig, um die regionale Vielfalt in Europa zu gewährleisten, bin ich überzeugt. "Das Europa der Regionen", das ist ein alter grüner Slogan.
In Deutschland gab es seit Monaten eine polarisierte Debatte über Familienzusammenführung. CDU / CSU und die SPD wollen nun dieses Recht für eine große Gruppe von Flüchtlingen aus Syrien und dem Irak aussetzen. Ist Ihr Heimat-Konzept auch ein Plädoyer für die Familienzusammenführung?

"Ja, das ist ein wesentlicher Punkt, denn wir denken, dass sich jemand nur dann zu Hause fühlen kann, wenn er von Familienmitgliedern umgeben ist und sich nicht ständig darum kümmern muss. Für Menschen, die einsam sind, ist der Schritt, in eine unbekannte Gesellschaft aufgenommen zu werden, sogar noch größer. "

Waren Sie selbst übrig, als Sie jung und Heimat liebend waren?

"Nein, ich hasste es von ganzem Herzen. In den 1970er Jahren war die Atmosphäre in den bayerischen Dörfern bedrückend und die Moral in Gefahr. Als ich bei Rot über die Ampel fuhr, erzählte es der Nachbar meiner Mutter. Es war mein einziges Ziel als Teenager, weg zu kommen. Erstes Studium in München; noch ganz in der Nähe, sind wir jetzt sogar an die U-Bahn angeschlossen, dann war es eine andere Welt. Dann nach Italien. Ich würde nie wieder nach Germering zurückkehren. Ich wusste es sicher. "

Je mehr ich mich im Dorfleben einmischte, desto besser fühlte ich mich dort zu Hause
Du hast es trotzdem getan.
Jedes Mal, wenn ich zurück kam, war ich fast erschrocken, wie vertraut es sich hier anfühlte. Selbst die Dummköpfe der örtlichen CSU fühlten sich vertraut, weil ich wusste, wie ich mit ihnen umgehen sollte.

Von diesem Moment an begann ich darüber nachzudenken, was das eigentlich ist, Heimat und wofür es dient. Es war während der Zeit, dass meine Schwester und ich beschlossen, die Firma hier zu übernehmen. Je mehr ich mich im Dorfleben einmischte, desto besser fühlte ich mich dort zu Hause. Natürlich spielte es auch eine Rolle, die die Moral in der Zeit, in der ich weg war, gelockert hatte.

"Es war auch in der Zeit, als die Grünen Bewegungen entstanden. Wir gingen mit der Firma zu einem biologischen Prozess und diese grünen Pioniere waren die ersten Kunden, die Leute, die morgens eine Flasche frische Milch bekamen. 1997 fragte mich einer von ihnen, ob ich mich für den Stadtrat bewerben wolle. Ein Jahr später war ich am bayerischen Landtag, weil ich als Unternehmer glaubwürdiger war als ein verträumter Intellektueller. Dort habe ich begonnen, die Heimat auf die grüne Agenda zu setzen. "
Die Grünen Parteien, vor allem in Deutschland, waren die fanatischsten Anti-Nationalisten im politischen Spektrum. Nationalismus und Patriotismus waren dreckige Worte aus der Vergangenheit, auch hier in Bayern. Wie hast du sie besprochen?

Die nationalistische und oft auch rassistische Beschuldigung bekam diese Idee während der Romantik
"Das hat lange gedauert. Viele Grüne, die beschriftet werden, brauchen eine Heimat, in irgendeiner Form, in der Tat als einen Fehler. Die Leute mussten dieses Bedürfnis loswerden, das war die Idee. Es gibt immer noch diejenigen, die so in der Partei denken. Unsinn. Menschen haben Bedürfnisse, genauso wie sie Gefühle haben. Sie sollten es nicht unterdrücken wollen. Sie müssen sich nur fragen: Wie gehen wir damit um?

"In ein paar Jahren habe ich vierzig Treffen über das Konzept von Heimat organisiert. Ich habe Redner eingeladen, von türkischen Frauen zu Professoren, sehr unterschiedlichen Menschen, die hier in Bayern waren. Oder ich habe dir von der Geschichte des Konzepts vor der Nazizeit erzählt.

"Die nationalistische und oft auch rassistische Beschuldigung hat diese Idee in der Romantik bekommen. Parallel dazu begann in dieser Zeit auch eine gegenläufige Entwicklung. So sammelte der Dichter Johann Gottfried Herder Märchen in ganz Europa, um zu zeigen, dass jede Region ihre eigenen Traditionen hat.

"Auch hinter den ersten Nationalparks, im 19. Jahrhundert, war eine internationale Bewegung, die Pioniere der Natur- und Umweltbewegung. Wir wollen uns bei solchen Entwicklungen mit unserem Heimatkonzept verbinden. "

Sowohl den niederländischen GroenLinks als auch den deutschen Grünen wurde in den letzten Jahren vorgeworfen, immer weniger Verbindungen zu haben, vor allem eine Partei für die fortschrittliche Elite, für Menschen, die theoretisch auf saubere Energie umsteigen wollen, aber in der Praxis keine hässliche Windmühle wollen. Oder, wie in Deutschland, übernehmen sie die Autoindustrie, weil es ihnen politisch passt. Wie finden Sie die Grünen auf der linken Seite?

"Es ist tatsächlich ein Kampf für mich, wie die Leute uns sehen - ich finde den ganzen Unterschied zwischen links und rechts auch obsolet. Ich denke, es gibt zwei Punkte, die grüne Parteien relevant machen, schon allein deshalb, weil sie von anderen Parteien nicht oder nicht ernst genommen werden.

"Wir sind die einzige Partei in Deutschland, die ernsthaft über die Vereinbarkeit von Wirtschaftswachstum und Erhaltung von Landschaft, Umwelt und Klima nachdenkt. Und es gibt keine andere Partei hier, die so mit den Folgen der Globalisierung beschäftigt ist. Wie Sie eine Gesellschaft verbinden und zusammenhalten, ohne den Menschen Angst zu machen.

Der Anker sollte nicht zu schwer sein, sonst fällst du um

Denkst du, dass jeder Mensch Heimatgefühle hat oder haben sollte?
Ich möchte niemanden dazu zwingen. Aber ich denke, dass fast jeder zu etwas, zu einem größeren Ganzen gehören will. Aber der Anker darf nicht wieder zu schwer sein, dann wirst du umfallen.