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Wednesday, June 6

  1. page home edited der Umzug hat begonnen ... https://github.com/raete-bayern/Personen/wiki/Otto-Gross---PsychoPol…

    der Umzug hat begonnen ...
    https://github.com/raete-bayern/Personen/wiki/Otto-Gross---PsychoPolitik

    unsere Schul-Kultur trimmt uns auf Einzel-Leistungen. Die Gesellschaft bräuchte aber gemeinschaftliche Lösungen. Den Weg des Um-lernens als Abenteuer einschlagen und durch Reflexionen zum Plan machen.
    In den Konzepten der Akademie der Generationen und im zusammenschluß bayrischer bildungsinitiativen zbb e.V. arbeiten wir mit den Hintergründen der Pädagogik von Paulo Freire, Die neue Seite des zbb: http://zbb-ev.jimdo.com
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    6:38 am
  2. page Otto Gross - PsychoPolitik edited Erweitert auf https://github.com/raete-bayern/Personen/wiki/Otto-Gross---PsychoPolitik https:/…

    Erweitert auf
    https://github.com/raete-bayern/Personen/wiki/Otto-Gross---PsychoPolitik
    https://ottogross.org/wp-content/uploads/2017/05/Otto_Gross-Bibliography.170423.pdf
    und Umzug begonnen ....

    Politisches Bewusstsein und Psycho-Analyse seit 100 Jahren: Otto Gross
    Vor 100 Jahren begann die Forschung an der Psyche, systematisiert durch Sigmund Freud und seinen Umkreis in Wien, der durchaus sehr politisch orientiert war.
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    6:37 am

Monday, February 19

  1. page bündische Weisse Rose edited ... im Mai 1920 wurde er, erst 39 Jahre alt, staatsanwaltschaftlich gedeckt als Zusammentreffen ni…
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    im Mai 1920 wurde er, erst 39 Jahre alt, staatsanwaltschaftlich gedeckt als Zusammentreffen nicht voraussehbarer unglücklicher Umstände,[1]
    von Angehörigen des Reichswehr-Schutzregimentes 4 aus Deutsch Krone auf seinem abgelegenen Gut straflos ermordet.[2]
    Do 22.2.2018 Revolutionsgespräch zu den Wandervogel-Freunden um die Geschwister Scholl
    an ihrem Gedenktag, und zu den Wandervogel- Hintergründen aus der Lebensreform-Bewegung am Monte Verita
    Die Geschwister Scholl waren im Wandervogel aufgewachsen, kannten die demokratischen Umgangsformen und die Ideen der Lebensreform:
    Im Nachhinein wurden die christlichen Motive höher gehängt, denn die Kirchen hatten ihre eigenen jahrzehntelangen Kampagnen gegen Sozialismus und jahre langes Predigen für den Nationalsozialismus zu kaschieren.

    Hans Scholl und Willi Graf hatten ein Gemeinsames, bevor sie sich richtig kennen lernten:
    Sie hatten beide ein Verfahren wegen "bündischer Betätigung", und das Glück einer Amnestie im Mai 1938 nach dem Anschluß Österreichs.
    ...
    Sie hatte ihre eigene traumatisierende Erfahrung zu verarbeiten: Wandervogel, Hitlerjugend, Verdächtige, ermordete Geschwister, Verfemte Familie, Nachkriegs-Phase, Postfaschismus und Fronten aller Art im Kalten Krieg: "Unschuldige" Kirchen, widerständige Parteien und alte Nazis in allen Strukturen ...
    Rezensionen
    ...
    Ulm 2012;
    Ellermann,

    Ellermann,
    Barbara: Hans
    ...
    Hamburg 2012;
    Herrmann, Ulrich: Vom HJ-Führer zur Weißen Rose. Hans Scholl vor dem Stuttgarter Sondergericht 1937/38. Weinheim, Basel 2012;
    ...
    München 2012;
    Waage, Peter Norman: Es lebe die Freiheit! Traute Lafrenz und die Weiße Rose. Stuttgart 2012.
    Vieles im Umfeld der Weissen Rose:
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    5:22 pm

Sunday, February 4

  1. page Landauer zu Eisner edited ... Bei Ausbruch des Ersten Weltkriegs reiste der 22-jährige überzeugte Antimilitarist nach Österr…
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    Bei Ausbruch des Ersten Weltkriegs reiste der 22-jährige überzeugte Antimilitarist nach Österreich aus. Von dort wurde er als Anarchist abgeschoben, mit einem Schild um den Hals „Vorsicht Anarchist!“, das er später zum Titel seiner politischen Lebenserinnerungen umfunktionierte. Er reiste in das neutrale Schweden, bekam dort Passprobleme und wurde in Haft genommen. Es gelang ihm die Flucht und er reiste illegal über Dänemark und Norwegen in Schweden ein.
    Bei all seinen Reisen erlernte Souchy autodidaktisch sofort die Sprache des jeweiligen Gastlandes, brachte sich in die anarchistische Bewegung ein und fühlte sich ab diesem Moment dem jeweiligen Land und seinen Menschen zugehörig.[1]
    „Die Bolschewisten als Staatssozialisten haben uns gezeigt, daß sie den Sozialismus nicht bringen können.“[2]
    Gustav Landauer Lesen
    Landauer verstehen
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    3:18 pm
  2. page Landauer zu Eisner edited ... als Volksbeauftragter für Volksaufklärung, wie die neue Funktion im Kultus-Ministerium benannt…
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    als Volksbeauftragter für Volksaufklärung, wie die neue Funktion im Kultus-Ministerium benannt wurde, das bisher die kirchliche Schulaufsicht geregelt hatte:
    Gustav Landauer hatte allerdings zuerst die schwere Spanische Grippe, die während der Revolutionstage im Land umging, und kam erst etwas später.
    Landauer über Souchy begreifen?
    Ein zukünftiges Projekt, Anfang folgt unten

    Im Nationaltheater fand eine Revolutionsfeier statt,
    über die Gustav Landauer seiner Tochter Gundula schrieb:
    ...
    Den Mörder Kurt Eisners, Anton Graf Arco auf Valley, empfing Faulhaber nach dessen [kurzer] Gefängnishaft
    Der Prozess war voll Hochachtung für den Mörder des Ministerpräsidenten geführt worden, zu Festungshaft musste allerdings verurteilt werden, weil ein Freispruch wohl größere Empörung ausgelöst hätte.
    unten
    Landauer über Souchy begreifen?
    Augustin Souchy in wikipedia, Anarchist, Landauer-Schüler, Anarchosyndikalist und Antimilitarist, bezeichnete sich selbst eher als „Studenten der Revolution“, der neben der russischen Revolution, die deutsche, die spanische, die kubanische und die portugiesische Revolution erlebte, zum Teil mitgestaltete und beschrieb.
    Als 19-Jähriger traf Augustin in Berlin Gustav Landauer und begann für dessen Sozialistischen Bund zu agitieren.
    Bei Ausbruch des Ersten Weltkriegs reiste der 22-jährige überzeugte Antimilitarist nach Österreich aus. Von dort wurde er als Anarchist abgeschoben, mit einem Schild um den Hals „Vorsicht Anarchist!“, das er später zum Titel seiner politischen Lebenserinnerungen umfunktionierte. Er reiste in das neutrale Schweden, bekam dort Passprobleme und wurde in Haft genommen. Es gelang ihm die Flucht und er reiste illegal über Dänemark und Norwegen in Schweden ein.
    Bei all seinen Reisen erlernte Souchy autodidaktisch sofort die Sprache des jeweiligen Gastlandes, brachte sich in die anarchistische Bewegung ein und fühlte sich ab diesem Moment dem jeweiligen Land und seinen Menschen zugehörig.[1]
    Gustav Landauer Lesen
    Landauer verstehen

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    3:16 pm

Saturday, February 3

  1. page Gefühl Heimat edited ... Im Inneren finden Sie eine Vielzahl von Hausschuhen unter der Heizung. Mit diesen Pantoffeln g…
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    Im Inneren finden Sie eine Vielzahl von Hausschuhen unter der Heizung. Mit diesen Pantoffeln geht es in den Arbeitsraum oben. Alle Wände mit Bücherregalen bedeckt. Dürr ist auch Literaturwissenschaftler.
    Er redet wie ein Geschichtenerzähler im Dorf, jemand mit Wissen aller Art, ungehindert durch politische Vorsicht. Wenn er ein bisschen fern ist, nennt er AfD-Politiker konsequent Nazis. Und wenn er von den Elenden und Idioten spricht, sind die Kollegen der CSU gemeint, die konservative und etwas populistische Schwester von Merkels CDU.
    ...
    des konservativen Beiers:Baiers: "Mia san
    Mit seinem Ziel, die Heimat in die Linke zu integrieren, galt Dürr lange als Queer in der Partei. Aber in den letzten Jahren wurden seine Ideen nicht nur mit den Grünen, sondern mit allen linken Parteien unterstützt.
    Die Landesgruppe der Grünen hat am vergangenen Wochenende den Wert des Begriffs Heimat diskutiert
    ...
    Menschen, die die Folgen der Globalisierung fürchten und warum mit Rechtsextremismus flirten Populisten, sind wahrscheinlich nicht durch das Versprechen einer besseren Bildung beruhigt werden.
    Regionalpolitiker müssen viel häufiger aus der Region kommen und in der Gemeinschaft verankert sein
    ...
    zum Beispiel, umals lebenswerte Gebiete
    ...
    ehemaligen Osten. Auch
    Auch
    hier verlassen
    ...
    dummen Menschen.
    'Dus er moet voldoende kinderopvang zijn, dat is in veel landelijke regio's een enorm probleem; het liefst moet dat geclusterd zijn met andere faciliteiten - taalcursussen voor immigranten, een cultureel aanbod waarover de gemeenschap zelf zeggenschap heeft, medische zorg. Regionale politici moeten veel vaker daadwerkelijk uit de regio komen en verankerd zijn in de gemeenschap. Nu is het meestal import.

    "Es muss also genügend Kinderbetreuung geben, was in vielen ländlichen Regionen ein großes Problem darstellt; Dies sollte vorzugsweise mit anderen Einrichtungen gebündelt werden - Sprachkurse für Einwanderer, ein kulturelles Angebot, das die Gemeinschaft selbst beherrscht, medizinische Versorgung. Regionalpolitiker müssen viel häufiger aus der Region kommen und in der Gemeinschaft verankert sein. Jetzt ist es normalerweise Import.
    "Es kostet viel Geld, aber Deutschland ist reich. Darüber hinaus kostet der zunehmende Druck auf städtische Gebiete auch das Staatsgeld. "
    ...
    In Deutschland gab es seit Monaten eine polarisierte Debatte über Familienzusammenführung. CDU / CSU und die SPD wollen nun dieses Recht für eine große Gruppe von Flüchtlingen aus Syrien und dem Irak aussetzen. Ist Ihr Heimat-Konzept auch ein Plädoyer für die Familienzusammenführung?
    "Ja, das ist ein wesentlicher Punkt, denn wir denken, dass sich jemand nur dann zu Hause fühlen kann, wenn er von Familienmitgliedern umgeben ist und sich nicht ständig darum kümmern muss. Für Menschen, die einsam sind, ist der Schritt, in eine unbekannte Gesellschaft aufgenommen zu werden, sogar noch größer. "
    ...
    Sie selbst links,übrig, als Sie
    "Nein, ich hasste es von ganzem Herzen. In den 1970er Jahren war die Atmosphäre in den bayerischen Dörfern bedrückend und die Moral in Gefahr. Als ich bei Rot über die Ampel fuhr, erzählte es der Nachbar meiner Mutter. Es war mein einziges Ziel als Teenager, weg zu kommen. Erstes Studium in München; noch ganz in der Nähe, sind wir jetzt sogar an die U-Bahn angeschlossen, dann war es eine andere Welt. Dann nach Italien. Ich würde nie wieder nach Germering zurückkehren. Ich wusste es sicher. "
    Je mehr ich mich im Dorfleben einmischte, desto besser fühlte ich mich dort zu Hause
    Du hast es trotzdem getan.
    ...
    wenn ich zurückkam,zurück kam, war ich
    Von diesem Moment an begann ich darüber nachzudenken, was das eigentlich ist, Heimat und wofür es dient. Es war während der Zeit, dass meine Schwester und ich beschlossen, die Firma hier zu übernehmen. Je mehr ich mich im Dorfleben einmischte, desto besser fühlte ich mich dort zu Hause. Natürlich spielte es auch eine Rolle, die die Moral in der Zeit, in der ich weg war, gelockert hatte.
    "Es war auch in der Zeit, als die Grünen Bewegungen entstanden. Wir gingen mit der Firma zu einem biologischen Prozess und diese grünen Pioniere waren die ersten Kunden, die Leute, die morgens eine Flasche frische Milch bekamen. 1997 fragte mich einer von ihnen, ob ich mich für den Stadtrat bewerben wolle. Ein Jahr später war ich am bayerischen Landtag, weil ich als Unternehmer glaubwürdiger war als ein verträumter Intellektueller. Dort habe ich begonnen, die Heimat auf die grüne Agenda zu setzen. "
    ...
    "In ein paar Jahren habe ich vierzig Treffen über das Konzept von Heimat organisiert. Ich habe Redner eingeladen, von türkischen Frauen zu Professoren, sehr unterschiedlichen Menschen, die hier in Bayern waren. Oder ich habe dir von der Geschichte des Konzepts vor der Nazizeit erzählt.
    "Die nationalistische und oft auch rassistische Beschuldigung hat diese Idee in der Romantik bekommen. Parallel dazu begann in dieser Zeit auch eine gegenläufige Entwicklung. So sammelte der Dichter Johann Gottfried Herder Märchen in ganz Europa, um zu zeigen, dass jede Region ihre eigenen Traditionen hat.
    ...
    eine internationale Firma,Bewegung, die Pioniere
    ...
    Windmühle wollen. . Oder, wie
    "Es ist tatsächlich ein Kampf für mich, wie die Leute uns sehen - ich finde den ganzen Unterschied zwischen links und rechts auch obsolet. Ich denke, es gibt zwei Punkte, die grüne Parteien relevant machen, schon allein deshalb, weil sie von anderen Parteien nicht oder nicht ernst genommen werden.
    "Wir sind die einzige Partei in Deutschland, die ernsthaft über die Vereinbarkeit von Wirtschaftswachstum und Erhaltung von Landschaft, Umwelt und Klima nachdenkt. Und es gibt keine andere Partei hier, die so mit den Folgen der Globalisierung beschäftigt ist. Wie Sie eine Gesellschaft verbinden und zusammenhalten, ohne den Menschen Angst zu machen.
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    3:33 am
  2. page Gefühl Heimat edited ... Sepp Dürr (Grüne) will den Begriff Heimat in Deutschland wieder links benutzen "Unser He…
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    Sepp Dürr (Grüne) will den Begriff Heimat in Deutschland wieder links benutzen
    "Unser Heimatkonzept steht für eine Gesellschaft, in der sich jeder zu Hause fühlt"
    Sepphttps://www.volkskrant.nl/buitenland/sepp-durr-
    {https://pbs.twimg.com/card_img/959699488607817729/qDOyJbmh?format=jpg&name=600x314} Sepp
    Dürr (Groenen)
    'Ons Heimat-begrip staat voor een maatschappij waar iedereen zich thuis voelt'
    ...
    2018, 02:00 - nur wenig korrigierte google-Übersetzung
    Die Nazis machten WellpappeBrei (?) aus der Heimat.JetztHeimat. Jetzt benutzen vor
    Traurig, sagt der grüne Politiker Sepp Dürr."Linke Wähler wollen auch irgendwo hingehören."
    Tief in Bayern, im Dorf Germering unter dem Rauch von München, hat Sepp Dürr (64), Politiker der deutschen Grünen, seit Jahren eine neugierige Mission gehabt. Er möchte das Konzept der Heimat wiedererlangen. Woher? Von der rechten Seite.
    ...
    "Natürlich ist es viel mehr, zum Beispiel, um lebenswerte Gebiete ländlich zu halten. Sie sind nicht nur im ehemaligen Osten. Auch hier verlassen die Dörfer im Norden Bayerns leer. Die hochgebildeten Leute verlassen, besonders die Frauen. Was übrig bleibt, ist ein Überangebot an dummen Menschen.
    'Dus er moet voldoende kinderopvang zijn, dat is in veel landelijke regio's een enorm probleem; het liefst moet dat geclusterd zijn met andere faciliteiten - taalcursussen voor immigranten, een cultureel aanbod waarover de gemeenschap zelf zeggenschap heeft, medische zorg. Regionale politici moeten veel vaker daadwerkelijk uit de regio komen en verankerd zijn in de gemeenschap. Nu is het meestal import.
    'Dat kost allemaal veel geld, maar Duitsland is rijk. Bovendien kost de toenemende druk op stedelijke gebieden de overheid ook geld.'
    Hoeveel geld er ook
    "Es muss also genügend Kinderbetreuung geben, was in landelijke gebieden wordt gepompt, het probleem blijft dat overheden steeds minder invloed hebben op de markt. Als een bedrijf wegtrekt naar een lagelonenland zijn staat en politiek toch tamelijk machteloos?
    'We kunnen de globalisering niet tegenhouden, dat moeten we ook niet willen. Toch kunnen we, juist
    vielen ländlichen Regionen ein großes Problem darstellt; Dies sollte vorzugsweise mit anderen Einrichtungen gebündelt werden - Sprachkurse für Einwanderer, ein kulturelles Angebot, das die Gemeinschaft selbst beherrscht, medizinische Versorgung. Regionalpolitiker müssen viel häufiger aus der Region kommen und in Europees verband, veel meer doen om dit soort nadelige effectender Gemeinschaft verankert sein. Jetzt ist es normalerweise Import.
    "Es kostet viel Geld, aber Deutschland ist reich. Darüber hinaus kostet der zunehmende Druck auf städtische Gebiete auch das Staatsgeld. "
    Wie viel Geld
    in toom te houden. We doen het nu niet, het creëren van een gunstig vestigingsklimaat voor bedrijven heeftländliche Gebiete gepumpt wird, das Problem bleibt, dass die Regierungen immer weniger Einfluss auf den Markt nehmen. Wenn ein Unternehmen in de meeste landen prioriteit. Dat moet veranderen. En dat kán veranderen, als deein Niedriglohnland abwandert, sind sie politisch und ziemlich machtlos?
    "Wir können die Globalisierung nicht stoppen, das sollten wir auch nicht wollen. Vor allem im europäischen Kontext können wir jedoch viel mehr tun, um diese negativen Auswirkungen in Schach zu halten. Wir machen es jetzt nicht, ein günstiges Geschäftsklima für Unternehmen ist in den meisten Ländern eine Priorität. Das muss sich ändern. Und das kann sich ändern, wenn sich die
    EU zich daarvoor eensgezind sterk zou maken.'
    Veel mensen zien 'Brussel' juist
    dafür stark macht. "
    Viele Menschen sehen "Brüssel"
    als de boosdoener, de grote gelijkmaker die maakt dat kaas overal hetzelfde smaakt.
    'Het
    Schuldigen, den großen Ausgleich, der Käse überall gleich schmeckt.
    "Das
    Europa van de regio's', dat is een oude groene slogan
    'Dat is onzin. De globalisering van de economie maakt juist Europese wetgeving noodzakelijk om het
    der Regionen", das ist ein alter grüner Slogan
    "Das ist Unsinn. Die Globalisierung der Wirtschaft macht europäische Gesetzgebung notwendig, um die
    regionale veelvoudVielfalt in Europa te waarborgen, daar ben ik van overtuigd. 'Hetzu gewährleisten, bin ich überzeugt. "Das Europa van de regio's', dat is een oude groene slogan.'der Regionen", das ist ein alter grüner Slogan.
    In Duitsland woedt al maanden een gepolariseerd debat over gezinshereniging. CDU/CSU en deDeutschland gab es seit Monaten eine polarisierte Debatte über Familienzusammenführung. CDU / CSU und die SPD willen dat recht nu voor een grote groep vluchtelingen uit Syrië enwollen nun dieses Recht für eine große Gruppe von Flüchtlingen aus Syrien und dem Irak langdurig opschorten. Is jullie Heimat-begrip ook een pleidooi voor gezinshereniging?
    'Ja, dat is een wezenlijk punt, omdat we denken dat iemand zich pas thuis kan voelen als hij omringd is door naasten en als hij zich niet continu zorgen hoeft te maken over hen. Bovendien is voor eenzame mensen de stap om
    aussetzen. Ist Ihr Heimat-Konzept auch ein Plädoyer für die Familienzusammenführung?
    "Ja, das ist ein wesentlicher Punkt, denn wir denken, dass sich jemand nur dann zu Hause fühlen kann, wenn er von Familienmitgliedern umgeben ist und sich nicht ständig darum kümmern muss. Für Menschen, die einsam sind, ist der Schritt,
    in een onbekende maatschappij te worden opgenomen nog veel groter.'
    Was u zelf toen u jong was ook al links en Heimat-lievend?
    'Nee, ik haatte het hier hartgrondig.
    eine unbekannte Gesellschaft aufgenommen zu werden, sogar noch größer. "
    Waren Sie selbst links, als Sie jung und Heimat liebend waren?
    "Nein, ich hasste es von ganzem Herzen.
    In de jaren zeventig was de sfeerden 1970er Jahren war die Atmosphäre in den bayerischen Dörfern bedrückend und die Moral in Beierse dorpen benauwd en de moraal benepen.Gefahr. Als ik door rood gereden was, vertelde de buurvrouw het aan mijn moeder. Maken dat ik hier wegkwam, dat was mijn enige doelich bei Rot über die Ampel fuhr, erzählte es der Nachbar meiner Mutter. Es war mein einziges Ziel als tiener. Eerst studerenTeenager, weg zu kommen. Erstes Studium in München; heel dichtbij, we zijn nu zelfs aangesloten op het metronet, toen was het eennoch ganz in der Nähe, sind wir jetzt sogar an die U-Bahn angeschlossen, dann war es eine andere wereld. Daarna naar Italië. Ik zou nooit meer terugkeren naar Germering. Ik wist het zeker. '
    Hoe meer ik me mengde in het dorpse leven, hoe beter ik me er thuis voelde
    U deed het toch.
    'Steeds als ik even terug was, schrok ik er bijna van hoe vertrouwd het
    Welt. Dann nach Italien. Ich würde nie wieder nach Germering zurückkehren. Ich wusste es sicher. "
    Je mehr ich mich im Dorfleben einmischte, desto besser fühlte ich mich dort zu Hause
    Du hast es trotzdem getan.
    Jedes Mal, wenn ich zurückkam, war ich fast erschrocken, wie vertraut es sich
    hier voelde. Zelfsanfühlte. Selbst die stakkers van de lokaleDummköpfe der örtlichen CSU voelden vertrouwd, omdat ik wist hoe ik met ze moest omgaan.
    'Vanaf dat moment begon ik na te denken over wat dat eigenlijk is, Heimat, en waartoe het
    fühlten sich vertraut, weil ich wusste, wie ich mit ihnen umgehen sollte.
    Von diesem Moment an begann ich darüber nachzudenken, was das eigentlich ist, Heimat und wofür es
    dient. Het was in de tijd dat mijn zus en ik besloten het bedrijfEs war während der Zeit, dass meine Schwester und ich beschlossen, die Firma hier over te nemen. Hoe meer ik me mengdezu übernehmen. Je mehr ich mich im Dorfleben einmischte, desto besser fühlte ich mich dort zu Hause. Natürlich spielte es auch eine Rolle, die die Moral in het dorpse leven, hoe beter ik me er thuis voelde. Al speelde natuurlijk ook mee dat de moraalder Zeit, in de tijd dat ikder ich weg was wat losser was geworden.
    'Het was ook
    war, gelockert hatte.
    "Es war auch
    in de tijd dat de Groene bewegingen ontstonden. Wij gingen met het bedrijf over op een biologische werkwijze ender Zeit, als die groene pioniersGrünen Bewegungen entstanden. Wir gingen mit der Firma zu einem biologischen Prozess und diese grünen Pioniere waren de eerste klanten, de mensen die 'sersten Kunden, die Leute, die morgens een fles verse melk kwamen halen. Ineine Flasche frische Milch bekamen. 1997 vroeg een van hen of ik zin had om me kandidaat te stellen voor de gemeenteraad. Een jaar later zat ik in de Beierse landdag, omdat ikfragte mich einer von ihnen, ob ich mich für den Stadtrat bewerben wolle. Ein Jahr später war ich am bayerischen Landtag, weil ich als ondernemer geloofwaardiger was dan een dromerige intellectueel. Daar ben ik begonnen deUnternehmer glaubwürdiger war als ein verträumter Intellektueller. Dort habe ich begonnen, die Heimat op de groene agenda te zetten.'
    De Groene partijen,
    auf die grüne Agenda zu setzen. "
    Die Grünen Parteien, vor allem
    in Duitsland in het bijzonder,Deutschland, waren toch de fanatiekste antinationalisten in het politieke spectrum. Nationalisme en patriottismedie fanatischsten Anti-Nationalisten im politischen Spektrum. Nationalismus und Patriotismus waren vieze woorden uit het verleden, zelfsdreckige Worte aus der Vergangenheit, auch hier in Beieren. Hoe heeft u ze omgepraat?
    De
    Bayern. Wie hast du sie besprochen?
    Die
    nationalistische en vaak ook racistische lading kreeg het begrip tijdens de Romantiek
    'Dat duurde lang. Veel Groenen bestempelden behoefte aan een
    und oft auch rassistische Beschuldigung bekam diese Idee während der Romantik
    "Das hat lange gedauert. Viele Grüne, die beschriftet werden, brauchen eine
    Heimat, in welke vorm dan ook, inderdaad als fout. Mensen moesten zich van die behoefte ontdoen, was het idee. Er zijn erirgendeiner Form, in de partij nog steeds die zo denken. Onzin. Mensen hebben nu eenmaal behoeften, netder Tat als ze gevoelens hebben.einen Fehler. Die moet je niet willen onderdrukken. Je moet alleen afvragen: hoe gaan we ermee om?
    'Ik heb
    Leute mussten dieses Bedürfnis loswerden, das war die Idee. Es gibt immer noch diejenigen, die so in eender Partei denken. Unsinn. Menschen haben Bedürfnisse, genauso wie sie Gefühle haben. Sie sollten es nicht unterdrücken wollen. Sie müssen sich nur fragen: Wie gehen wir damit um?
    "In ein
    paar jaar tijd veertig bijeenkomsten over het begripJahren habe ich vierzig Treffen über das Konzept von Heimat georganiseerd. Ik nodigde sprekers uit, van Turkse vrouwen tot professoren, heel verschillende mensenorganisiert. Ich habe Redner eingeladen, von türkischen Frauen zu Professoren, sehr unterschiedlichen Menschen, die hier in Beieren thuisBayern waren. Of ik vertelde over de geschiedenis van het begrip, van vóór de nazitijd.
    'De
    Oder ich habe dir von der Geschichte des Konzepts vor der Nazizeit erzählt.
    "Die
    nationalistische en vaak ook racistische lading kreeg het begrip tijdens de Romantiek. Maar parallel daaraan begonund oft auch rassistische Beschuldigung hat diese Idee in die tijd ook een tegengestelde ontwikkeling. Zo verzamelde de dichterder Romantik bekommen. Parallel dazu begann in dieser Zeit auch eine gegenläufige Entwicklung. So sammelte der Dichter Johann Gottfried Herder door heel Europa sprookjes om te laten zien dat elke regio zijn eigen tradities herbergt.
    'Ook achter de eerste nationale parken,
    Märchen in de 19de eeuw, zat een internationaal gezelschap, de pioniers van de natuur- en milieubeweging. Bij dat soort ontwikkelingen willen wij met ons Heimat-begrip aanhaken.'
    Zowel het Nederlandse
    ganz Europa, um zu zeigen, dass jede Region ihre eigenen Traditionen hat.
    "Auch hinter den ersten Nationalparks, im 19. Jahrhundert, war eine internationale Firma, die Pioniere der Natur- und Umweltbewegung. Wir wollen uns bei solchen Entwicklungen mit unserem Heimatkonzept verbinden. "
    Sowohl den niederländischen
    GroenLinks als de Duitse Groenen krijgen de laatste jaren het verwijt dat ze steeds minder links zijn, vooral een partij voor de progressieve elite, voor mensenauch den deutschen Grünen wurde in den letzten Jahren vorgeworfen, immer weniger Verbindungen zu haben, vor allem eine Partei für die fortschrittliche Elite, für Menschen, die theoretisch auf saubere Energie umsteigen wollen, aber in theorie op schone energie willen overschakelen maar in de praktijk geen lelijke windmolen in hun uitzicht willen. Of ze nemen het, zoalsder Praxis keine hässliche Windmühle wollen. . Oder, wie in Duitsland gebeurde, op voor de auto-industrie, omdat het ze politiek goed uitkomt. Hoe links vindt u de Groenen?
    'Het is me eigenlijk worst, hoe mensen ons zien
    Deutschland, übernehmen sie die Autoindustrie, weil es ihnen politisch passt. Wie finden Sie die Grünen auf der linken Seite?
    "Es ist tatsächlich ein Kampf für mich, wie die Leute uns sehen
    - ik vind dat hele onderscheid tussenich finde den ganzen Unterschied zwischen links enund rechts ook achterhaald. Er zijn denk ik twee vraagstukkenauch obsolet. Ich denke, es gibt zwei Punkte, die Groene partijengrüne Parteien relevant maken, al was het maar omdat ze door andere partijen niet of niet serieus worden opgepakt.
    'We zijn de enige partij,
    machen, schon allein deshalb, weil sie von anderen Parteien nicht oder nicht ernst genommen werden.
    "Wir sind die einzige Partei
    in Duitsland dan,Deutschland, die serieus nadenkt over de verenigbaarheid van economische groei en behoud van landschap, milieu en klimaat. En er is hier ook geenernsthaft über die Vereinbarkeit von Wirtschaftswachstum und Erhaltung von Landschaft, Umwelt und Klima nachdenkt. Und es gibt keine andere partijPartei hier, die zo bezig is met de gevolgen van globalisering. Hoe je een samenleving samensmeed en bij elkaar houdt zonder mensen angst in te boezemen.'
    Het anker moet niet te zwaar zijn, dan val je om
    Denkt u dat ieder mens Heimat-gevoelens heeft, of zou moeten hebben?
    Ik wil het niemand opdringen. Maar ik denk wel dat bijna iedereen ergens bij wil horen, bij een of ander groter geheel. Maar het anker moet ook weer niet te zwaar zijn, dan val je om.'
    so mit den Folgen der Globalisierung beschäftigt ist. Wie Sie eine Gesellschaft verbinden und zusammenhalten, ohne den Menschen Angst zu machen.
    Der Anker sollte nicht zu schwer sein, sonst fällst du um
    Denkst du, dass jeder Mensch Heimatgefühle hat oder haben sollte?
    Ich möchte niemanden dazu zwingen. Aber ich denke, dass fast jeder zu etwas, zu einem größeren Ganzen gehören will. Aber der Anker darf nicht wieder zu schwer sein, dann wirst du umfallen.

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    3:22 am
  3. page Gefühl Heimat edited ... Seit dem Zweiten Weltkrieg gehört Heimat zu den Instrumenten der Rechten und der extrem Rechte…
    ...
    Seit dem Zweiten Weltkrieg gehört Heimat zu den Instrumenten der Rechten und der extrem Rechten
    Der Begriff ist in der deutschen Alltagssprache regelmäßig benutzt. "Ah, Heimat" kann jemanden seufzen, der an einem Sommerabend aus dem Zug steigt und in den Feldern seines Heimatdorfes das Heu riecht. Aber Heimat muss nicht in der Lage sein, Sie auf Google Maps zu verweisen. Es kann auch in Freunden oder in Kartoffelsalat nach Großmutters handgeschriebenem Rezept sein.
    Dorpsverteller
    CV
    In einem politischen Kontext ist das Konzept ziemlich beladen. Weil die Nazis Brei aus der Heimat genossen haben, gehört er seit dem Zweiten Weltkrieg zu den Instrumenten der rechten und extremen Rechten. Wer Heimat in einem politischen Kontext nutzt, wie Parteien wie die AfD, die CDU oder die bayerische CSU, impliziert, dass die Heimat bedroht ist - durch europäische Gesetzgebung, Einwanderer, die multikulturelle Gesellschaft im Allgemeinen und andere "linke" Konzepte.
    Sepp Dürr möchte den Begriff "Links" verwenden. Weil Heimat Gefühle konstruktiv sein und Zusammengehörigkeit anregen können, denkt er. Darüber hinaus verbindet sich das Konzept mit einer Reihe wichtiger Themen unserer Zeit: Einwanderung und Klimawandel. Beide wirken sich auf das tägliche Lebensumfeld des Menschen aus - auf unserer Heimat. Und beide gehen zum linken Wähler mindestens so herzlich wie das Recht.
    Genau wie GroenLinks in den Niederlanden haben sich die deutschen Grünen im vergangenen Jahr bei den Wahlen gut geschlagen - beide Parteien repräsentieren 9 Prozent der Wähler. Auch in Deutschland saßen die Grünen mit den Liberalen und Christdemokraten am Verhandlungstisch, und dort wurde auch die Bildung gebrochen. Nicht auf die Grünen, sondern auf die liberale FDP. Die deutschen Grünen waren im Gegensatz zu Jesse Klaver bereit gewesen, eine strengere Asylpolitik zu verfolgen.
    Beide Parteien haben in den letzten Jahren mit ihrem politischen Kurs gekämpft: Wie weit können sie sich bewegen, ohne als linke Partei Glaubwürdigkeit zu beanspruchen? In den Reihen der deutschen Grünen führt dieser Kurs regelmäßig zu turbulenten Debatten.
    Dorf Geschichtenerzähler
    Lebenslauf
    Sepp Dürr
    1953 Geboren in München
    1982 PromotiePromotion in literatuurwetenschap en filosofieLiteratur und Philosophie
    1984 Neemt met zus het ouderlijk boerenbedrijf over. Gaat over op biologische landbouw.übernimmt mit der Schwester die elterliche Farm. Wechselt zum ökologischen Landbau.
    1990-2002 lid van dorpsraad vanMitglied des Dorfrates von Germering, partijloos.
    1998-heden lid Beierse Landdag voor de Groenen.
    parteilos.
    1998-heute Mitglied Bayerischer Landtag für die Grünen.

    2011 Beierse Groenen houden eerste 'Heimat-congres', mede naar aanleding van het debat datveranstalten die bayerischen Grünen den ersten "Heimatkongress", teilweise zur Präsentation der Debatte, die Dürr is begonnen. Inbegonnen hat. Eine zweite Ausgabe wird 2016 volgt een tweede editie.folgen.
    Dürr is vader van drie volwassen kinderen en woont met zijn vrouwist Vater von drei erwachsenen Kindern und lebt mit seiner Frau in Germering.
    Sepp Dürr is niet alleen politicus, blijkt op het erf van zijn eeuwenoude boerderij.ist nicht nur Politiker, er steht im Hof ​​seiner uralten Farm. Die is nog volopnoch in gebruik, verraden de modderige laarzensporen in de sneeuw,Gebrauch ist, verraten die leiden naar eenschlammigen Stiefel Spuren im Schnee, auf ein paar kisten boerenkool, diepgevroren door moeder natuur.Kisten führenden Kohl, von Mutter Natur eingefroren. In de schuur staat een beknopte geschiedenis van de 20ste eeuwder Scheune gibt es eine kurze Geschichte des 20. Jahrhunderts in trekkers.
    Binnen wacht onder de verwarming een gevarieerd assortiment huissloffen. Op die sloffen gaat het dan naar de studeerkamer boven.
    Traktoren.
    Im Inneren finden Sie eine Vielzahl von Hausschuhen unter der Heizung. Mit diesen Pantoffeln geht es in den Arbeitsraum oben.
    Alle wanden bedekt met boekenkasten.Wände mit Bücherregalen bedeckt. Dürr is ook literatuurwetenschapper.
    Hij praat als een dorpsverteller, iemand met kennis van allerlei, niet gehinderd door politieke voorzichtigheid. Raakt hij een beetje op dreef, noemt hij AfD-politici consequent nazi's. En praat hij over stakkers en idioten, dan worden de collega's van de
    ist auch Literaturwissenschaftler.
    Er redet wie ein Geschichtenerzähler im Dorf, jemand mit Wissen aller Art, ungehindert durch politische Vorsicht. Wenn er ein bisschen fern ist, nennt er AfD-Politiker konsequent Nazis. Und wenn er von den Elenden und Idioten spricht, sind die Kollegen der
    CSU bedoeld, het conservatieve en watgemeint, die konservative und etwas populistische zusje vanSchwester von Merkels CDU.
    Hun gebruik van het Heimat-begrip, zegt

    Ihre Verwendung des Heimat-Konzepts, so
    Dürr, sluit aan bij de lijfspreuk van de conservatieve Beier: 'Miasteht im Einklang mit dem Motto des konservativen Beiers: "Mia san mia.' Geen Italiaanse uitroep van verbazing, maar een diep binnensmondse verbastering vanmia." Kein italienischer Ausruf des Erstaunens, sondern eine tiefe innere Verfälschung von 'wir sind wir' - wij zijn wij. De betekenis houdt het midden tussen 'zoals het klokje thuis tikt, tikt het nergens' en 'wat de boer niet kent dat vreet -ie niet'.
    Met zijn streven de
    wir sind wir. Die Bedeutung liegt zwischen dem "wie die Uhr zu Hause tickt, sie berührt nicht" und "was der Bauer nicht weiß, der nicht isst".
    Mit seinem Ziel, die
    Heimat in te lijven bij links golddie Linke zu integrieren, galt Dürr in de partij lange tijd als een zonderling. Maar de laatste jaren krijgen zijn ideeën bijval, niet alleen bij de Groenen maar bij alle linkse partijen.
    De landelijke fractie van de Groenen discussieerde vorig weekend over de waarde van het begrip
    Queer in der Partei. Aber in den letzten Jahren wurden seine Ideen nicht nur mit den Grünen, sondern mit allen linken Parteien unterstützt.
    Die Landesgruppe der Grünen hat am vergangenen Wochenende den Wert des Begriffs
    Heimat
    De sociaal-democratische bondspresident
    diskutiert
    Der sozialdemokratische Bundespräsident
    Frank-Walter Steinmeier zei vorig jaar op de dag van de Duitse eenheid dat de Duitsers desagte letztes Jahr am Tag der deutschen Einheit, die Deutschen sollten die Sehnsucht naar eennicht einer Heimat niet mogen overlaten aan 'diegenenüberlassen, die "Heimat gegen uns definiert".
    "Wir lieben dieses Land. Und diese
    Heimat definiëren als wij tegen zij.'
    'We houden van dit land. En deze Heimat splijt je niet', zei ook
    spaltet dich nicht ", sagte Katrin Göring-Eckard, een van de twee lijsttrekkers van de Groenen. Ze oogstteeine der beiden Parteiführerinnen der Grünen. Sie erntete sowohl Beifall als auch unverhohlenen Horror in de eigen gelederen zowel bijval als onverholen afschuw. Daarom discussieerde ook de landelijke fractie van de Groenen vorig weekend over de waarde van het begripihren eigenen Reihen. Deshalb hat die Landesgruppe der Grünen am vergangenen Wochenende auch den Wert des Begriffes Heimat diskutiert - mede dankzij de inspanningen vandank der Bemühungen von Sepp Dürr.
    Waarom wordt de

    Warum wird die
    Heimat weer salonfähig in bredere kring? Is het een teken van de algehele verrechtsingeinem größeren Kreis salonfähig?
    Ist es ein Zeichen für die allgemeine Anschuldigung
    in Europa, die een hang naar identiteitspolitiek heeft voortgebracht?
    De Groenen proberen een ander antwoord te geven op de uitdagingen waarvoor de globalisering ons stelt
    'De herwaardering van de
    ein Gefühl der Identitätspolitik erzeugt hat?
    Die Grünen versuchen, den Herausforderungen der Globalisierung anders zu begegnen
    "Die Aufwertung der
    Heimat is een gevolg van de globalisering. Dat werd in de jaren tachtig al voorspeld door de socioloogist eine Folge der Globalisierung. Das hatte der Soziologe Ulrich Beck, ook een Beier. Ook de socioloogebenfalls ein Bayer, bereits in den achtziger Jahren vorausgesagt. Der Soziologe Richard Sennett schreef al tientallen jaren geleden dat de gevolgen van het kapitalisme op een bepaald moment het collectieve verlangen naar verankeringschrieb auch vor Jahrzehnten, dass die Folgen des Kapitalismus zu einem bestimmten Zeitpunkt das kollektive Verlangen nach Verankerung in een gemeenschap zou versterken. Hun devies was, toen al: globaal denken, lokaal handelen.
    Die angst voor het verlies van zekerheden en van welvaart is ook een gevolg van de globalisering. En
    einer Gemeinschaft stärken würden. Ihr Motto war dann, global zu handeln, lokal zu handeln.
    Diese Angst vor dem Verlust von Sicherheit und Wohlstand ist auch eine Folge der Globalisierung. Und diese Angst ist verständlich und berechtigt und wird von Politikern nicht ernst genug genommen.
    "Bisher teile ich
    die angst is begrijpelijk en ook gerechtvaardigd, en wordt door politici niet serieus genoeg genomen.
    'Tot zover deel ik de analyse van de rechts-populisten. Ook zij bieden 'meer Heimat'
    Analyse der Rechtspopulisten. Sie bieten auch "mehr Heimat" als oplossing. Zij vertalen die angsten cultureel,Lösung an. Sie übersetzen diese Ängste kulturell, in xenofobie,Fremdenfeindlichkeit, in de roep om gesloten grenzen en de herinvoering van deder Forderung nach geschlossenen Grenzen und der Wiedereinführung der D-Mark, zodat deso dass die Heimat de Heimat blijft.
    'Maar je hoeft er niet zo'n draai aan te geven. De Groenen proberen een ander antwoord te geven op de uitdagingen waarvoor de globalisering ons stelt.'
    Hoe definieert u het linkse of progressieve Heimat-begrip?
    'Heimat is dan een bundeling van verschillende menselijke basisbehoeften: de hang naar geborgenheid en veiligheid, maar ook de wens ergens bij te horen. Mensen willen nodig en nuttig zijn, iets betekenen.
    'Wordt mensen gevraagd naar hun persoonlijke Heimat-beleving, dan kijken ze vaak achterom, mijmeren ze over de geborgenheid van hun ouderlijk huis, een geboortedorp, het landschap van hun jeugd.
    Ons Heimat-begrip vereist een open houding en tolerantie voor ideeën van andersdenkenden
    'Ons politieke Heimat-begrip is juist gericht op de toekomst. Het staat voor een maatschappij
    erhalten bleibt.
    "Aber du musst das nicht ändern. Die Grünen versuchen, den Herausforderungen, die
    die iedereen de voorwaarden biedt om zich thuis te voelen, zich deel te voelen van een gemeenschap en zichGlobalisierung für uns darstellt, eine andere Antwort zu geben. "
    Wie definieren Sie das linke oder progressive Heimatkonzept?
    "Heimat ist dann eine Ansammlung von verschiedenen menschlichen Grundbedürfnissen: der Wunsch nach Sicherheit und Sicherheit, aber auch der Wunsch nach Zugehörigkeit. Menschen wollen notwendig und nützlich sein, etwas bedeuten.
    Werden die Menschen für ihre persönliche Heimat-Wahrnehmung, sie oft zurückblicken,
    in te zetten voorErinnerungen schwelgen sie über die gemeenschap. Zo'n Heimat-begrip vereist een open houding en tolerantie voor ideeën van andersdenkenden.
    'Voor de Groenen betekent
    Sicherheit ihrer Familie zu Hause, ein Heimatdorf, die Landschaft ihrer Kindheit.
    Unser Heimatkonzept erfordert eine offene Haltung und Toleranz gegenüber den Ideen von Andersdenkenden
    "Unser politisches Heimatkonzept ist auf die Zukunft ausgerichtet. Es steht für eine Gesellschaft, die allen die Bedingungen bietet, sich zu Hause zu fühlen, sich als Teil einer Gemeinschaft zu fühlen und für diese Gemeinschaft zu arbeiten. Ein solches Heimatkonzept erfordert eine offene Haltung und Toleranz gegenüber Ideen von Andersdenkenden.
    Für die Grüne
    Heimat ook oog voor de natuur, en niet overal maar bedrijventerreinen willen neerplempen omdat het goed is voor de economie. 'Was manbedeutet auch ein Auge für die Natur, und nicht überall, sondern nach unten Industriestandorten wie Auslegen, weil es gut für die Wirtschaft ist. "War Mann liebt, betoniertBetonmann Cousin", war vor einigen Jahren unser Wahlspruch. (Bei Dingen, die du liebst, gießt du keinen Beton, SL)
    Wie setzt
    man nicht', was een paar jaar geleden onze verkiezingsslogan. (Op dingen waar je van houdt, stort je geen beton, SL)'
    Hoe breng je dat Heimat-idee in de praktijk? Welke voorwaarden moet de maatschappij bieden?
    'Laat ik beginnen met het onderwijs, dat
    diese Idee von Heimat um? Welche Bedingungen muss die Gesellschaft bieten?
    "Lassen Sie mich mit der Bildung beginnen, die
    hier in Duitsland nog altijd klassiek is, gericht op kennisoverdracht, leraar praat, leerling luistert. Er moet meer ruimte komen voor eigen inbreng, zodat kinderen al vroeg leren mee te doen, een eigen inbreng te hebben, hun behoeften kenbaar te maken en hun leven zelf vorm te geven. Dat is heel belangrijkDeutschland noch immer klassisch ist, und die auf Wissenstransfer, Lehrergespräche und Zuhören abzielt. Wir brauchen mehr Platz für Ihren eigenen Eingang, so dass die Kinder lernen, sie früh zu tun, Akteure zu sein, ihre Bedürfnisse auszudrücken und ihr Leben selbst gestalten. Das ist in een democratie.'
    Mensen
    einer Demokratie sehr wichtig. "
    Menschen,
    die de gevolgen van de globalisering vrezen en daarom met rechts-populisten flirten, zullen vermoedelijk niet gerustgesteld zijn met de belofte van beter onderwijs.
    Regionale politici moeten veel vaker daadwerkelijk uit de regio komen en verankerd zijn
    die Folgen der Globalisierung fürchten und warum mit Rechtsextremismus flirten Populisten, sind wahrscheinlich nicht durch das Versprechen einer besseren Bildung beruhigt werden.
    Regionalpolitiker müssen viel häufiger aus der Region kommen und
    in de gemeenschap
    'Het gaat natuurlijk om veel meer, bijvoorbeeld om het leefbaar houden van landelijke gebieden.
    der Gemeinschaft verankert sein
    "Natürlich ist es viel mehr, zum Beispiel, um lebenswerte Gebiete ländlich zu halten. Sie sind nicht nur im ehemaligen Osten. Auch hier verlassen die Dörfer im Norden Bayerns leer.
    Die zijn er niet alleen in het voormalige Oosten. Ook hier in het noorden van Beieren lopen de dorpen leeg. De hoogopgeleiden trekken weg, vooral de vrouwen. Wat achterblijft is een overschot aan domme mannen.hochgebildeten Leute verlassen, besonders die Frauen. Was übrig bleibt, ist ein Überangebot an dummen Menschen.
    'Dus er moet voldoende kinderopvang zijn, dat is in veel landelijke regio's een enorm probleem; het liefst moet dat geclusterd zijn met andere faciliteiten - taalcursussen voor immigranten, een cultureel aanbod waarover de gemeenschap zelf zeggenschap heeft, medische zorg. Regionale politici moeten veel vaker daadwerkelijk uit de regio komen en verankerd zijn in de gemeenschap. Nu is het meestal import.
    'Dat kost allemaal veel geld, maar Duitsland is rijk. Bovendien kost de toenemende druk op stedelijke gebieden de overheid ook geld.'
    (view changes)
    2:12 am
  4. page Gefühl Heimat edited ... Die Nazis machten Wellpappe aus der Heimat.Jetzt benutzen vor allem Rechtspopulisten das Wort.…
    ...
    Die Nazis machten Wellpappe aus der Heimat.Jetzt benutzen vor allem Rechtspopulisten das Wort.
    Traurig, sagt der grüne Politiker Sepp Dürr."Linke Wähler wollen auch irgendwo hingehören."
    Blijf op de hoogte
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    Diep in Beieren, in het dorp
    Bayern, im Dorf Germering onder de rook vanunter dem Rauch von München, heefthat Sepp Dürr (64), politicus van de Duitse Groenen, al jaren een curieuze missie. Hij wil het begripPolitiker der deutschen Grünen, seit Jahren eine neugierige Mission gehabt. Er möchte das Konzept der Heimat heroveren. Op wie? Op rechts.
    Nu is 'Heimat' een van de raadselachtigste woorden
    wiedererlangen. Woher? Von der rechten Seite.
    Jetzt ist "Heimat" eines der rätselhaftesten Wörter,
    die de Duitse taal heeft voortgebracht. Raadselachtig, want slechts bij benadering vertaalbaar. Het Nederlandse 'thuis' en het Engelse 'homeland' komendie deutsche Sprache hervorgebracht hat. Rätselhaft, weil nur annähernd übersetzbar. Das holländische "Zuhause" und das englische "Heimatland" kommen aus der Nachbarschaft, decken aber nicht die gesamte Bedeutung ab. Deshalb übernehmen wir normalerweise das Wort aus Bequemlichkeit, ob in de buurt, maar dekken niet de hele lading. Daarom nemen we het woord voor het gemak meestal over, al dan niet tussen aanhalingstekens, waardoor het soms een onbedoeld een ironische lading krijgt.
    Sinds de Tweede Wereldoorlog behoort
    Anführungszeichen oder nicht, und geben ihm manchmal eine unbeabsichtigte Ironie.
    Seit dem Zweiten Weltkrieg gehört
    Heimat tot het instrumentarium van rechts en extreem-rechts
    In het alledaagse Duitse spraakgebruik valt het begrip regelmatig. 'Ah, Heimat', kan iemand verzuchten die op een zomeravond uit de trein stapt en de het hooi op de akkers van zijn geboortedorp ruikt. Maar Heimat hoef je niet aan te kunnen wijzen op Google Maps. Het kan ook
    zu den Instrumenten der Rechten und der extrem Rechten
    Der Begriff ist
    in vrienden zitten, ofder deutschen Alltagssprache regelmäßig benutzt. "Ah, Heimat" kann jemanden seufzen, der an einem Sommerabend aus dem Zug steigt und in aardappelsalade volgens oma's handgeschreven recept.
    In een politieke context is het begrip nogal beladen. Omdat de nazi's wel pap lustten van de Heimat behoort het sinds de Tweede Wereldoorlog tot het instrumentarium van rechts en extreem-rechts. Wie
    den Feldern seines Heimatdorfes das Heu riecht. Aber Heimat muss nicht in een politieke context gebruikt, zoals partijen als de AfD, de CDU en de Beierse CSU, impliceert dat de Heimat bedreigd wordt - door Europese wetgeving, immigranten, de multiculturele samenlevingder Lage sein, Sie auf Google Maps zu verweisen. Es kann auch in het algemeen en andere 'linkse' concepten.
    Sepp Dürr wil het begrip 'links bezetten'. Want Heimatgevoelens kunnen heus constructief zijn en saamhorigheid aanwakkeren, vindt hij. Bovendien sluit het begrip aan bij een aantal grote vraagstukken van deze tijd: immigratie en klimaatverandering. Beide hebben invloed op de dagelijkse leefomgeving van de mens - op onze Heimat. En beide gaan de linkse kiezer minstens zo aan het hart als de rechtse.
    Net als GroenLinks
    Freunden oder in Nederland deden de Duitse Groenen het vorig jaar goed bij de verkiezingen - beide partijen vertegenwoordigen 9 procent van de kiezers. Ook in Duitland zaten de Groenen met de liberalen en christen-democraten aan de onderhandelingstafel, en ook daar liep de formatie stuk. Niet op de Groenen, maar op de liberale FDP. De Duitse Groenen waren in tegenstelling tot Jesse Klaver wel bereid geweest een strenger asielbeleid te slikken.
    Beide partijen worstelen de laatste jaren met hun politieke koers: hoe ver naar het midden kunnen ze opschuiven zonder aan geloofwaardigheid in te leveren als linkse partij? In de gelederen van de Duitse Groenen leidt die koers geregeld tot onstuimige debatten.
    Kartoffelsalat nach Großmutters handgeschriebenem Rezept sein.
    Dorpsverteller
    CV Sepp Dürr
    (view changes)
    2:03 am
  5. page Gefühl Heimat edited Sepp Dürr (Grüne) will den Begriff Heimat in Deutschland wieder links benutzen "Unser Heim…

    Sepp Dürr (Grüne) will den Begriff Heimat in Deutschland wieder links benutzen
    "Unser Heimatkonzept steht für eine Gesellschaft, in der sich jeder zu Hause fühlt"
    Sepp Dürr (Groenen) wil het begrip Heimat in Duitsland weer 'links bezetten'
    'Ons Heimat-begrip staat voor een maatschappij waar iedereen zich thuis voelt'
    artikel Door:Sterre Lindhout3 februari 2018, 02:00
    Die Nazis machten Wellpappe aus der Heimat.Jetzt benutzen vor allem Rechtspopulisten das Wort.
    Traurig, sagt der grüne Politiker Sepp Dürr."Linke Wähler wollen auch irgendwo hingehören."
    Blijf op de hoogte
    Iedere dag rond lunchtijd het belangrijkste nieuws van de ochtend, de mooiste fotografie en het gesprek van de dag? Schrijf u in voor onze gratis nieuwsbrief.
    Diep in Beieren, in het dorp Germering onder de rook van München, heeft Sepp Dürr (64), politicus van de Duitse Groenen, al jaren een curieuze missie. Hij wil het begrip Heimat heroveren. Op wie? Op rechts.
    Nu is 'Heimat' een van de raadselachtigste woorden die de Duitse taal heeft voortgebracht. Raadselachtig, want slechts bij benadering vertaalbaar. Het Nederlandse 'thuis' en het Engelse 'homeland' komen in de buurt, maar dekken niet de hele lading. Daarom nemen we het woord voor het gemak meestal over, al dan niet tussen aanhalingstekens, waardoor het soms een onbedoeld een ironische lading krijgt.
    Sinds de Tweede Wereldoorlog behoort Heimat tot het instrumentarium van rechts en extreem-rechts
    In het alledaagse Duitse spraakgebruik valt het begrip regelmatig. 'Ah, Heimat', kan iemand verzuchten die op een zomeravond uit de trein stapt en de het hooi op de akkers van zijn geboortedorp ruikt. Maar Heimat hoef je niet aan te kunnen wijzen op Google Maps. Het kan ook in vrienden zitten, of in aardappelsalade volgens oma's handgeschreven recept.
    In een politieke context is het begrip nogal beladen. Omdat de nazi's wel pap lustten van de Heimat behoort het sinds de Tweede Wereldoorlog tot het instrumentarium van rechts en extreem-rechts. Wie Heimat in een politieke context gebruikt, zoals partijen als de AfD, de CDU en de Beierse CSU, impliceert dat de Heimat bedreigd wordt - door Europese wetgeving, immigranten, de multiculturele samenleving in het algemeen en andere 'linkse' concepten.
    Sepp Dürr wil het begrip 'links bezetten'. Want Heimatgevoelens kunnen heus constructief zijn en saamhorigheid aanwakkeren, vindt hij. Bovendien sluit het begrip aan bij een aantal grote vraagstukken van deze tijd: immigratie en klimaatverandering. Beide hebben invloed op de dagelijkse leefomgeving van de mens - op onze Heimat. En beide gaan de linkse kiezer minstens zo aan het hart als de rechtse.
    Net als GroenLinks in Nederland deden de Duitse Groenen het vorig jaar goed bij de verkiezingen - beide partijen vertegenwoordigen 9 procent van de kiezers. Ook in Duitland zaten de Groenen met de liberalen en christen-democraten aan de onderhandelingstafel, en ook daar liep de formatie stuk. Niet op de Groenen, maar op de liberale FDP. De Duitse Groenen waren in tegenstelling tot Jesse Klaver wel bereid geweest een strenger asielbeleid te slikken.
    Beide partijen worstelen de laatste jaren met hun politieke koers: hoe ver naar het midden kunnen ze opschuiven zonder aan geloofwaardigheid in te leveren als linkse partij? In de gelederen van de Duitse Groenen leidt die koers geregeld tot onstuimige debatten.
    Dorpsverteller
    CV Sepp Dürr
    1953 Geboren in München
    1982 Promotie in literatuurwetenschap en filosofie
    1984 Neemt met zus het ouderlijk boerenbedrijf over. Gaat over op biologische landbouw.
    1990-2002 lid van dorpsraad van Germering, partijloos.
    1998-heden lid Beierse Landdag voor de Groenen.
    2011 Beierse Groenen houden eerste 'Heimat-congres', mede naar aanleding van het debat dat Dürr is begonnen. In 2016 volgt een tweede editie.
    Dürr is vader van drie volwassen kinderen en woont met zijn vrouw in Germering.
    Sepp Dürr is niet alleen politicus, blijkt op het erf van zijn eeuwenoude boerderij. Die is nog volop in gebruik, verraden de modderige laarzensporen in de sneeuw, die leiden naar een paar kisten boerenkool, diepgevroren door moeder natuur. In de schuur staat een beknopte geschiedenis van de 20ste eeuw in trekkers.
    Binnen wacht onder de verwarming een gevarieerd assortiment huissloffen. Op die sloffen gaat het dan naar de studeerkamer boven. Alle wanden bedekt met boekenkasten. Dürr is ook literatuurwetenschapper.
    Hij praat als een dorpsverteller, iemand met kennis van allerlei, niet gehinderd door politieke voorzichtigheid. Raakt hij een beetje op dreef, noemt hij AfD-politici consequent nazi's. En praat hij over stakkers en idioten, dan worden de collega's van de CSU bedoeld, het conservatieve en wat populistische zusje van Merkels CDU.
    Hun gebruik van het Heimat-begrip, zegt Dürr, sluit aan bij de lijfspreuk van de conservatieve Beier: 'Mia san mia.' Geen Italiaanse uitroep van verbazing, maar een diep binnensmondse verbastering van 'wir sind wir' - wij zijn wij. De betekenis houdt het midden tussen 'zoals het klokje thuis tikt, tikt het nergens' en 'wat de boer niet kent dat vreet -ie niet'.
    Met zijn streven de Heimat in te lijven bij links gold Dürr in de partij lange tijd als een zonderling. Maar de laatste jaren krijgen zijn ideeën bijval, niet alleen bij de Groenen maar bij alle linkse partijen.
    De landelijke fractie van de Groenen discussieerde vorig weekend over de waarde van het begrip Heimat
    De sociaal-democratische bondspresident Frank-Walter Steinmeier zei vorig jaar op de dag van de Duitse eenheid dat de Duitsers de Sehnsucht naar een Heimat niet mogen overlaten aan 'diegenen die Heimat definiëren als wij tegen zij.'
    'We houden van dit land. En deze Heimat splijt je niet', zei ook Katrin Göring-Eckard, een van de twee lijsttrekkers van de Groenen. Ze oogstte in de eigen gelederen zowel bijval als onverholen afschuw. Daarom discussieerde ook de landelijke fractie van de Groenen vorig weekend over de waarde van het begrip Heimat - mede dankzij de inspanningen van Sepp Dürr.
    Waarom wordt de Heimat weer salonfähig in bredere kring? Is het een teken van de algehele verrechtsing in Europa, die een hang naar identiteitspolitiek heeft voortgebracht?
    De Groenen proberen een ander antwoord te geven op de uitdagingen waarvoor de globalisering ons stelt
    'De herwaardering van de Heimat is een gevolg van de globalisering. Dat werd in de jaren tachtig al voorspeld door de socioloog Ulrich Beck, ook een Beier. Ook de socioloog Richard Sennett schreef al tientallen jaren geleden dat de gevolgen van het kapitalisme op een bepaald moment het collectieve verlangen naar verankering in een gemeenschap zou versterken. Hun devies was, toen al: globaal denken, lokaal handelen.
    Die angst voor het verlies van zekerheden en van welvaart is ook een gevolg van de globalisering. En die angst is begrijpelijk en ook gerechtvaardigd, en wordt door politici niet serieus genoeg genomen.
    'Tot zover deel ik de analyse van de rechts-populisten. Ook zij bieden 'meer Heimat' als oplossing. Zij vertalen die angsten cultureel, in xenofobie, in de roep om gesloten grenzen en de herinvoering van de D-Mark, zodat de Heimat de Heimat blijft.
    'Maar je hoeft er niet zo'n draai aan te geven. De Groenen proberen een ander antwoord te geven op de uitdagingen waarvoor de globalisering ons stelt.'
    Hoe definieert u het linkse of progressieve Heimat-begrip?
    'Heimat is dan een bundeling van verschillende menselijke basisbehoeften: de hang naar geborgenheid en veiligheid, maar ook de wens ergens bij te horen. Mensen willen nodig en nuttig zijn, iets betekenen.
    'Wordt mensen gevraagd naar hun persoonlijke Heimat-beleving, dan kijken ze vaak achterom, mijmeren ze over de geborgenheid van hun ouderlijk huis, een geboortedorp, het landschap van hun jeugd.
    Ons Heimat-begrip vereist een open houding en tolerantie voor ideeën van andersdenkenden
    'Ons politieke Heimat-begrip is juist gericht op de toekomst. Het staat voor een maatschappij die iedereen de voorwaarden biedt om zich thuis te voelen, zich deel te voelen van een gemeenschap en zich in te zetten voor die gemeenschap. Zo'n Heimat-begrip vereist een open houding en tolerantie voor ideeën van andersdenkenden.
    'Voor de Groenen betekent Heimat ook oog voor de natuur, en niet overal maar bedrijventerreinen willen neerplempen omdat het goed is voor de economie. 'Was man liebt, betoniert man nicht', was een paar jaar geleden onze verkiezingsslogan. (Op dingen waar je van houdt, stort je geen beton, SL)'
    Hoe breng je dat Heimat-idee in de praktijk? Welke voorwaarden moet de maatschappij bieden?
    'Laat ik beginnen met het onderwijs, dat hier in Duitsland nog altijd klassiek is, gericht op kennisoverdracht, leraar praat, leerling luistert. Er moet meer ruimte komen voor eigen inbreng, zodat kinderen al vroeg leren mee te doen, een eigen inbreng te hebben, hun behoeften kenbaar te maken en hun leven zelf vorm te geven. Dat is heel belangrijk in een democratie.'
    Mensen die de gevolgen van de globalisering vrezen en daarom met rechts-populisten flirten, zullen vermoedelijk niet gerustgesteld zijn met de belofte van beter onderwijs.
    Regionale politici moeten veel vaker daadwerkelijk uit de regio komen en verankerd zijn in de gemeenschap
    'Het gaat natuurlijk om veel meer, bijvoorbeeld om het leefbaar houden van landelijke gebieden. Die zijn er niet alleen in het voormalige Oosten. Ook hier in het noorden van Beieren lopen de dorpen leeg. De hoogopgeleiden trekken weg, vooral de vrouwen. Wat achterblijft is een overschot aan domme mannen.
    'Dus er moet voldoende kinderopvang zijn, dat is in veel landelijke regio's een enorm probleem; het liefst moet dat geclusterd zijn met andere faciliteiten - taalcursussen voor immigranten, een cultureel aanbod waarover de gemeenschap zelf zeggenschap heeft, medische zorg. Regionale politici moeten veel vaker daadwerkelijk uit de regio komen en verankerd zijn in de gemeenschap. Nu is het meestal import.
    'Dat kost allemaal veel geld, maar Duitsland is rijk. Bovendien kost de toenemende druk op stedelijke gebieden de overheid ook geld.'
    Hoeveel geld er ook in landelijke gebieden wordt gepompt, het probleem blijft dat overheden steeds minder invloed hebben op de markt. Als een bedrijf wegtrekt naar een lagelonenland zijn staat en politiek toch tamelijk machteloos?
    'We kunnen de globalisering niet tegenhouden, dat moeten we ook niet willen. Toch kunnen we, juist in Europees verband, veel meer doen om dit soort nadelige effecten in toom te houden. We doen het nu niet, het creëren van een gunstig vestigingsklimaat voor bedrijven heeft in de meeste landen prioriteit. Dat moet veranderen. En dat kán veranderen, als de EU zich daarvoor eensgezind sterk zou maken.'
    Veel mensen zien 'Brussel' juist als de boosdoener, de grote gelijkmaker die maakt dat kaas overal hetzelfde smaakt.
    'Het Europa van de regio's', dat is een oude groene slogan
    'Dat is onzin. De globalisering van de economie maakt juist Europese wetgeving noodzakelijk om het regionale veelvoud in Europa te waarborgen, daar ben ik van overtuigd. 'Het Europa van de regio's', dat is een oude groene slogan.'
    In Duitsland woedt al maanden een gepolariseerd debat over gezinshereniging. CDU/CSU en de SPD willen dat recht nu voor een grote groep vluchtelingen uit Syrië en Irak langdurig opschorten. Is jullie Heimat-begrip ook een pleidooi voor gezinshereniging?
    'Ja, dat is een wezenlijk punt, omdat we denken dat iemand zich pas thuis kan voelen als hij omringd is door naasten en als hij zich niet continu zorgen hoeft te maken over hen. Bovendien is voor eenzame mensen de stap om in een onbekende maatschappij te worden opgenomen nog veel groter.'
    Was u zelf toen u jong was ook al links en Heimat-lievend?
    'Nee, ik haatte het hier hartgrondig. In de jaren zeventig was de sfeer in Beierse dorpen benauwd en de moraal benepen. Als ik door rood gereden was, vertelde de buurvrouw het aan mijn moeder. Maken dat ik hier wegkwam, dat was mijn enige doel als tiener. Eerst studeren in München; heel dichtbij, we zijn nu zelfs aangesloten op het metronet, toen was het een andere wereld. Daarna naar Italië. Ik zou nooit meer terugkeren naar Germering. Ik wist het zeker. '
    Hoe meer ik me mengde in het dorpse leven, hoe beter ik me er thuis voelde
    U deed het toch.
    'Steeds als ik even terug was, schrok ik er bijna van hoe vertrouwd het hier voelde. Zelfs die stakkers van de lokale CSU voelden vertrouwd, omdat ik wist hoe ik met ze moest omgaan.
    'Vanaf dat moment begon ik na te denken over wat dat eigenlijk is, Heimat, en waartoe het dient. Het was in de tijd dat mijn zus en ik besloten het bedrijf hier over te nemen. Hoe meer ik me mengde in het dorpse leven, hoe beter ik me er thuis voelde. Al speelde natuurlijk ook mee dat de moraal in de tijd dat ik weg was wat losser was geworden.
    'Het was ook in de tijd dat de Groene bewegingen ontstonden. Wij gingen met het bedrijf over op een biologische werkwijze en die groene pioniers waren de eerste klanten, de mensen die 's morgens een fles verse melk kwamen halen. In 1997 vroeg een van hen of ik zin had om me kandidaat te stellen voor de gemeenteraad. Een jaar later zat ik in de Beierse landdag, omdat ik als ondernemer geloofwaardiger was dan een dromerige intellectueel. Daar ben ik begonnen de Heimat op de groene agenda te zetten.'
    De Groene partijen, die in Duitsland in het bijzonder, waren toch de fanatiekste antinationalisten in het politieke spectrum. Nationalisme en patriottisme waren vieze woorden uit het verleden, zelfs hier in Beieren. Hoe heeft u ze omgepraat?
    De nationalistische en vaak ook racistische lading kreeg het begrip tijdens de Romantiek
    'Dat duurde lang. Veel Groenen bestempelden behoefte aan een Heimat, in welke vorm dan ook, inderdaad als fout. Mensen moesten zich van die behoefte ontdoen, was het idee. Er zijn er in de partij nog steeds die zo denken. Onzin. Mensen hebben nu eenmaal behoeften, net als ze gevoelens hebben. Die moet je niet willen onderdrukken. Je moet alleen afvragen: hoe gaan we ermee om?
    'Ik heb in een paar jaar tijd veertig bijeenkomsten over het begrip Heimat georganiseerd. Ik nodigde sprekers uit, van Turkse vrouwen tot professoren, heel verschillende mensen die hier in Beieren thuis waren. Of ik vertelde over de geschiedenis van het begrip, van vóór de nazitijd.
    'De nationalistische en vaak ook racistische lading kreeg het begrip tijdens de Romantiek. Maar parallel daaraan begon in die tijd ook een tegengestelde ontwikkeling. Zo verzamelde de dichter Johann Gottfried Herder door heel Europa sprookjes om te laten zien dat elke regio zijn eigen tradities herbergt.
    'Ook achter de eerste nationale parken, in de 19de eeuw, zat een internationaal gezelschap, de pioniers van de natuur- en milieubeweging. Bij dat soort ontwikkelingen willen wij met ons Heimat-begrip aanhaken.'
    Zowel het Nederlandse GroenLinks als de Duitse Groenen krijgen de laatste jaren het verwijt dat ze steeds minder links zijn, vooral een partij voor de progressieve elite, voor mensen die in theorie op schone energie willen overschakelen maar in de praktijk geen lelijke windmolen in hun uitzicht willen. Of ze nemen het, zoals in Duitsland gebeurde, op voor de auto-industrie, omdat het ze politiek goed uitkomt. Hoe links vindt u de Groenen?
    'Het is me eigenlijk worst, hoe mensen ons zien - ik vind dat hele onderscheid tussen links en rechts ook achterhaald. Er zijn denk ik twee vraagstukken die Groene partijen relevant maken, al was het maar omdat ze door andere partijen niet of niet serieus worden opgepakt.
    'We zijn de enige partij, in Duitsland dan, die serieus nadenkt over de verenigbaarheid van economische groei en behoud van landschap, milieu en klimaat. En er is hier ook geen andere partij die zo bezig is met de gevolgen van globalisering. Hoe je een samenleving samensmeed en bij elkaar houdt zonder mensen angst in te boezemen.'
    Het anker moet niet te zwaar zijn, dan val je om
    Denkt u dat ieder mens Heimat-gevoelens heeft, of zou moeten hebben?
    Ik wil het niemand opdringen. Maar ik denk wel dat bijna iedereen ergens bij wil horen, bij een of ander groter geheel. Maar het anker moet ook weer niet te zwaar zijn, dan val je om.'
    Dit is een artikel van Volkskrant Plus. Volkskrant Plus artikelen zijn exclusief voor abonnees.

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